#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין כלי מלחמה הניטלים בידו, כאלה רומח תריס סיף וקשת, ומה הטעם ?	לרבנן חייב חטאת, לר&quot;א פטור, דתכשיטין הן לו.</p><p dir='rtl'>טעמייהו דרבנן דאינם תכשיטים שהרי הם בטלים לעת&quot;ל, דכתיב וכתתו חרבותם לאתים. וטעמיה דר&quot;א דמה שיבטלו אז משום שהם כשרגא בטיהרא, אבל השתא הם תכשיטין. או שאינם בטלים לעת&quot;ל, וכשמואל דאין בין העוה&quot;ז לעוה&quot;ב אלא שיעבוד מלכויות. [ולטעם הראשון ר&quot;א ורבנן דלא כשמואל אלא כר' חייא בר אבא דכל נבואת הנביאים לעוה&quot;ז בימות המשיח, ולעוה&quot;ב עין לא ראתה]. ומקורו מקרא דחגור חרבך על ירך גיבור הודך והדרך, ואע&quot;ג דדרשה דקרא קאי על ד&quot;ת, אין מקרא יוצא מידי פשוטו.	<br/>שבת דף סג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי קמ&quot;ל רב כהנא במה שסיפר, שבגיל י&quot;ח ידע את כל הש&quot;ס, ולא ידע דאין מקרא יוצא מידי פשוטו ?	קמ&quot;ל דליגמר איניש והדר ליסבר.	<br/>שבת דף סג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה זוכים שני ת&quot;ח המחדדים זה את זה בהלכה ? - 5</p><p dir='rtl'>ומה התנאים לזה ? - 2	זוכים שהקב&quot;ה מצליח להם, ועולים לגדולה, ולתורה שניתנה בימין, או לדברים שנאמרו בימינה של תורה דהיינו עושר וכבוד. כדכתיב בימינה עושר וכבוד לבד אורך ימים.</p><p dir='rtl'>ובתנאי שיעשו לשמה, ולא יגיסו דעתם.	<br/>שבת דף סג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	 מה שכר ת&quot;ח הנוחים זל&quot;ז בהלכה, והמקשיבים זל&quot;ז בהלכה, והמדגילים (מלמדים זה את זה בלא רב) זל&quot;ז בהלכה ? ומנין ?	נוחים - הקב&quot;ה מקשיב להם, שנאמר אז נדברו (לשון נחת כמו ידבר עמים תחתנו) וכו' ויקשב ה' וישמע.</p><p dir='rtl'>מקשיבים - הקב&quot;ה מקשיב להם, שנא' חברים מקשיבים לקולך השמיעני. ואם לאו גורמים לשכינה שתסתלק, כדכתיב ברח דודי וכו'.</p><p dir='rtl'>מדגילים - הקב&quot;ה אוהבן כדכתיב ודגלו עלי אהבה. והוא דידעי צורתא דשמעתתא, ואין להם רב בעיר ללמוד ממנו.	<br/>שבת דף סג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה סדר העדיפויות בעשיית צדקה או הלוואה או הטלת מלאי בכיס.	הטלת מלאי בכיס, ואח&quot;כ הלוואה, ואח&quot;כ עשיית צדקה.	<br/>שבת דף סג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עם מי עדיף להיות, עם ת&quot;ח הנוקם ונוטר כנחש, או עם ע&quot;ה חסיד, ומדוע ?	אם ת&quot;ח נוקם ונוטר כנחש חגרהו על מתניך, שסופך להנות מתורתו.</p><p dir='rtl'>אם ע&quot;ה חסיד אל תדור בשכונתו, דאינו יודע בדקדוקי מצוות ואין חסידותו שלם, וסופך ללמוד ממנו.	<br/>שבת דף סג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה מונע מעצמו המגדל כלב רע בתוך ביתו ומניין ? - 2	מונע חסד, שנאמר למס (ביונית כלב) מרעהו חסד, (שאין עניים יכולים להכנס מפני הכלב) וי&quot;א גם יראת שמים שנאמר ויראת שקי יעזוב.	<br/>שבת דף סג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה ביאור חילוק הפסוק דשמח בחור בילדותך, ובסופו כתיב ודע כי על כל יביאך אלוקים במשפט ? - 2	א. תחילת הפסוק דברי יצר רע, וסופו דברי יצר טוב.</p><p dir='rtl'>ב. תחילתו לעניין צורת תלמוד תורה, וסופו למעשים טובים שיתחייב לקיים מה שלומד.	<br/>שבת דף סג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הכוונה במימרא דרב יהודה דבירית זו אצעדה ? [ומדוע בירית טהורה ואצעדה טמאה].	"אצעדה ביד ועל כן היא תכשיט, בירית ברגל וע""כ היא טהורה. וכוונת רב יהודה דבירית ברגל במקום אצעדה ביד."	<br>שבת דף סג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה בין בירית לכבלים, ומ""ט בירית טהורה ויוצאים בה, וכבלים טמאים ואין יוצאים בהם בשבת?"	לרבין, בירית באחת כבלים בשתיים.</p><p dir='rtl'>לרב הונא שניהם בשתים, ובכבלים יש שלשלת ביניהם. והיא מק&quot;ט דהוי משמיע קול בכלי מתכות, ויש לו תשמיש למנוע הרחבת הפסיעות. ואין יוצאים בה בשבת שמא תטול השלשלת. משא&quot;כ בירית לא תטלנה, שלא יפלו בתי שוקיה.	<br/>שבת דף סג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מניין שאריג כל שהוא טמא (ס""ד ומסקנא) ?<p></p><p dir=""rtl"">ומניין שתכשיט כל שהוא טמא ?</p><p dir=""rtl"">ומניין שאריג ותכשיט כ""ש טמא ?</p>"	אריג, לס&quot;ד מציץ, למסקנא מאו בגד.</p><p dir='rtl'>תכשיט, מציץ.</p><p dir='rtl'>אריג ותכשיט, בג&quot;ש מכל כלי מעשה.	<br/>שבת דף סג		
